國立故宮南院

關於國立故宮博物院南部院區中庭裝置有十二生肖獸首一事，故宮雖在潑漆事件發生時，即以新聞稿說明，惟部分人士希望拆除，故宮指出以下四點：
一、「十二生肖」裝置象徵泛亞洲文化，非「文化統戰」。

「十二生肖」是泛亞洲文化，不只是中華，包括韓國、日本、越南、西藏、印度，都有十二種動物生肖的傳統。學界甚至將這樣的傳統與草原文化、西亞、埃及相聯繫，是泛亞洲的古老文化內涵。中華文化則將此傳統與天干地支的傳統連結，從生肖便可算出年紀長幼，是每個參觀民眾都可以理解的圖像。一如西方人將生辰與十二星座相連的傳統。若說裝置十二生肖獸首就是文化統戰，試問什麼文化統戰中華民國國民？又請問哪一位生活在臺灣這塊土地的人誰不知道自己屬於哪一生肖呢？再者，捐贈者鑄造獸首的源頭，是圓明園西洋傳教士參酌中國生肖意念設計製作的工藝品，意圖呈現西方噴水池衆獸雲集湧現天神阿波羅坐騎的印象。因此圓明園十二生肖原件便是中西合璧、文明交流的產物。
二、「十二獸首」是現代仿作，非「贗品」。
事實上成龍捐贈的十二生肖獸首是當代工藝品，鑄造者有落款與造日期，充其量只能說是仿製品，絶非贗品。仿冒真蹟，才稱贗品。故宮南院中庭裝置之十二生肖，因為是現代仿作，且鑄造精細，所以裝置在戶外供民眾觀賞。
三、「十二獸首」為裝置藝術作品。

故宮南部院區依法提撥建築經費百分之一公開徵選的公共藝術共八件，已陸續裝置，十二獸首非公共藝術設置辦法上有特定意義的公共藝術，它或可稱裝置藝術，與園區「大千石亭」同屬裝點70公頃廣濶園區的作品，已納入建築物景觀設計。
四、故宮接受捐贈的對象是捐贈物。

成龍先生表達捐贈是在2012年11月，他成為大陸政協是在2013年3月，他是香港人，妻子是臺灣人，國際巨星。但故宮接受他的捐贈非因其身分，是因其物，十二生肖獸首呈現的是大家熟悉的民俗題材，且與南部院區亞洲藝術文化策展主題相連結。
最後，故宮進一步表示，接受陳港生先生捐贈十二生肖獸首是經過本院相關同仁審慎評估過的，它的鑄造工藝精細，又表達了保護文化遺產的普世價值，與博物館保存文物的核心功能扣合，且可裝點故宮南院70公頃廣濶空間，因此方寄給建築師姚仁喜詢問是否納入建築設計，姚仁喜欣然接受，並變更設計將之裝置於博物館中庭燈柱頂端。

 

故宮期望大家以輕鬆的心情，扶老攜幼來訪故宮南院院區，聽小孩跳躍數著鼠牛虎兔，讓老人怡然欣賞景觀，亞洲族群也能駐足尋找自己的生肖。大家走入室內欣賞亞洲藝術文化，當更領略視覺之美的饗宴。

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